贤劫千佛。生于后世。法轮递转。应现随相。或国王大臣。宰官居士。降生有地。不以色相。故如来言。以色见我。以音声求我。为行邪道。不以金色瑞相。莲花化生。降胎示报。以潜灵圣。上人姓唐氏。生于邑之安吉。母梅氏。奇孕而梦协灵祥。在娠而不茹荤血。既生能言。不为戏弄。未龀之岁。思求佛乘。发念法华。三月通贯。传梵音于性禀。精护念于神契。经声一发。而顽鄙革心。昼集夜持。而七部圆满。音声从容。指顾闲雅。虽捷口利辩者。皆随慕念。及登戒之岁。僧仪首冠。西游长安。祥风达于函关。瑞相通于帝梦。上人以持经为国。诣阙请见。肃宗皇帝召对禁中。上拱而叹曰。昔梦吴僧。口念大乘。五光随发。音容宛若。协我嘉徵。因赐名曰大光。以瑞唐姓。肃宗元年降诞之辰。会斋于定国寺。因赐上人墨诏。许以天下名寺持意往者住持。令内臣赵思温送于千佛寺。持经道场。经四七日。而吴音清亮。常达圣听。上异其事。令高力士以宣谕焉。后居蓝田精舍。先期而寺僧梦天童来降。称曰。大光经声。达于峰顶。师既晏坐。自见神手从天而降。拊光之心。师乃忆先达抱玉大师。常志师言。令高法音。当有神辅。夕梦神僧乳见于心。命光口饮。自是功力显扬。神形不劳。寻山探幽。偶坠穷谷。龙泉莫测。沦溺其间。心灵了然。无所惑乱。因以本经多宝塔为诚。愿持十万遍。恍然出泉。若有神捧。后诏住资圣寺。大师以慈亲在吴。未答慈力。表乞归养。恩未许还。犹系烦恼之念。遂生无妄之疾。策蹇强力。将投于泉。驴伏不前。偫乌拂顶。心既时觉。疾乃遂瘳。昔如来双鹊巢顶。而定慧坚明。大师偫乌摩首。而烦疑解脱。乃以宝轴加饰。首戴法华。于千福寺行道。日夜候命。有诏许还。遂止乌程。崇修宝塔。日持法华偈。以成往愿焉。永泰元年。浙西廉察使韦元辅表大师为六郡别驾道场将念之首。大历癸丑岁。文忠公颜真卿领郡。余先人主邑乌程。余生未期岁。乳病暴作。不啼不览者七辰。师至。命乳母洗涤焚香。乃朗念法华。至功德品。遂起席而坐。拱而开目。师饮以杯水。遂命乳哺。疾乃随愈。大师视而笑曰。汝何愿返之速乎。因以法师易余幼名。贞元中。余甫弱冠。再游霅上。舟泊之次。大师伫于溪侧而笑。戏拊如儿童焉。余为州将饮醉于馆。大师引宿于道场。夜分将醒。白光满室。朗然如昼。睹大师晏坐。妙音方阐。若开毫相。经音既息。光亦随敛。余是年西迈。辞大师于法筵。抚余顶曰。尔得径山之言。我则无以为谕。行矣自爱。去留有时。空王教平等者护念。大师于永贞元年十二月黑月既夕。示灭于法华寺之经院。兽号鸟坠。山木惊振。异香飘馥。三日不息。是日告刺史颜防善曰。去矣人世。无牵梦泡。大师熙和畅达。无入不得。随机见教。经行无阂。维摩诘之俦也。知机洞如。藏往察来。默而不显。晋宝公之伦也。经通梵界。瑞降天童。灵相神光。照融显见。昙上人之徒也。大哉明德。慈悲护世。通异相于王宫。示法轮之宝重。昏外识于黎庶。惧色相之迷妄。是以居若长桥。动如浮云。随鸥自亲。入兽不乱。一衲四十岁。无浣濯而居常香馥。一饭七十载。资禅悦而肤体温然。余遭大师留驻于世。而不睹大师寂灭之日。年逾耳顺。昏寄尘劳。无法舸以济河。悲火宅之迷室。忝门徒者。追书梵宫。时予乌台旧僚天官郎敬君守郡吴兴。寄言刊石。铭曰。

多宝如来。闻经诵塔。牟尼阐教。以宏正法。受持三世。以成贤劫。或降忉利。或生人天。金相不显。真如默传。明灯继燄。水月分圆。示抱全德。资于上贤。体实戒珠。心惟法镜。怀宝不迷。含光不竞。希夷要妙。法凝清净。发谕开蒙。藏机匿圣。瑞协皇梦。功致天童。声宣梵界。响达宸聪。降灵神手。捧溺龙宫。迹隐三昧。心符六通。金粟分身。普贤驰象。譬喻言辞。光明显相。仁滋一雨。功归无量。法性天高。慈门海旷。我昔婴儿。迷蒙疾痼。靡日沉魄。返年师驻。梵音耳听。神光目睹。白马先镳。迷津莫溯。鼓音已息。慈云不浮。宝树摧华。祥泉涸流。稠林丧斧。苦海沉舟。色相归空。法身无际。莫测往来。谁分显晦。三表阐仁。深乎晏谛。

方氏子讳某者，字从礼，故新定人。远祖干有诗名。五代之乱，有家于台州临海者，以彊勇捍贼，乡人德之，血食至今。子孙滋衍，然业儒多举进士。自皇祖讳某，饶州安仁县令，累赠金紫光禄大夫。皇考讳某，有政事才，善论议，知名士大夫间，卒赠朝奉大夫。从礼天姿开爽，文思清婉，自儿时，已能习其家世，饬以涖官之大略，有所拨置，辄从容以办。故方其未出而处也，识者皆以能吏许之。以大夫恩补郊社斋郎，选于吏部，易阶将仕，调信州玉山尉。八宝恩，进登仕郎，再调越州萧山尉，差杭州方田指教官，充点检杭、越、温州均税，又点检两浙路方田。用举者，升文林郎，大平州司兵曹事，未赴而卒。玉山旧多盗，从礼治之有方，其尤奇者，羁縻狡甚者三人，使执其类，于是境内帖然。衢、信境上往来之冲也，登陆者百许里，有显者议凿以通漕，郡邑翕然和之，独从礼不可。议者致诘，从礼曰：「二溪相望，中虽通涂而岗势益隆，一里而尺，中且数丈，果兴此役，劳民费财而未必见功，岂徒为公私害，且贻执事羞也」。议者乃屈，二州之民无重困，从礼有力云。萧山湘湖湮废久，民田无以溉，从礼亟以浚治请于有司，而躬督其役，未几湖复，邑人赖其利。国家承平日久，田野滋辟，下民售易不常，奸弊百出，于是议者请用元丰法，方田均税。事下有司，而部使者差择习民事悉心办公者莫如从礼，从礼亦慨然任其责。奔走数州，不惮深阻，其考覈钩深，洞见民隐，凡高下肥瘠，广狭盈缩，黑白判然，而关键笼络，胥吏无所肆其奸。其在温州平阳课督官吏，定税置籍，方隆冬夜常达旦，因感寒气得疾，比至杭寖剧，遂卒于僧舍。其始得疾也，或告之曰：「乡版浩若烟海，公能尽瞩之乎？徒自苦耳」。从礼不听，力疾检察愈谨。呜呼！其可谓不苟也已。朝廷建立法度，凡以为民，为有司者或非其人，则反被其害者有矣。今方田之法行于天下，使人人如从礼者，民有不受其实利者乎？惜乎未究其所长而不幸短命死矣，悲夫！从礼事亲能承其意。大夫疏财好义而恬于进，年未五十，致其仕而归，生事萧然。从礼受命，十年不敢调，极力营其家，弟妹婚嫁不失其时，而亲旧劳问馈遗，纤悉毕举，大夫一无所问，议者谓非从礼无以全其父之高，非大夫无以致其子之孝也。常告其弟曰：「我所以不惮粗剧，政恐若等废学也，勉之」。故其弟试可、行可皆自励，相继贡于乡，而以学行见称于师友云。从礼年四十六，卒于政和六年四月二十六日。共弟以重和二年某月，葬于天台县太平乡鸡头奥先茔之次。两娶：陈氏前室，同郡奉议郎贻序之女；其继永康人朝请郎惕之女，后从礼十四日卒。子曰茂。三女：长适进士刘之珍，二未行。葬有日，其仲从道自台抵福，曰：「吾兄游最旧且厚惟子，敢请铭」。余谢以非其人，然尝闻诸杨先生中立曰：「仕于州县，诚心爱民，若吾从礼者无几」。从礼小官，又卒不得年，未为当世所知，而独见称于有道者如此，则为从礼家若其朋游皆无可憾也。故余录其语而铭之。铭曰：

呜呼从礼，敏于为吏，而死于勤事，盖食人之禄而无愧者也。凡墓有文，以告后人，我铭从礼，以劝当世。